Amuleto de San Benito

Cuentas espaciadoras ovaladas de San Benito

En las abadías exentas de la jurisdicción diocesana del arzobispo, la confirmación y la bendición debían ser conferidas por el Papa en persona, siendo la casa gravada con los gastos del viaje del nuevo abad a Roma. Era necesario que un abad tuviera al menos 30 años de edad, de nacimiento legítimo, un monje de la casa durante al menos 10 años, a menos que no proporcionara un candidato adecuado, cuando se le permitía la libertad de elegir de otro monasterio, bien instruido.

En los tiempos modernos, este horario a menudo se cambia para acomodar cualquier apostolado fuera del recinto monástico (por ejemplo, el funcionamiento de una escuela o parroquia). Más que un fundador en el sentido jurídico de la palabra, su autor había sido un educador, o mejor, un padre espiritual, y su objetivo era formar conciencias capaces de libertad espiritual. No pretendía imponer uniformidad; previó y pretendió la diversidad y reservó a cada monasterio la posibilidad de adaptar san jose las prescripciones de la regla a diversas circunstancias, siempre que se salvaguardaran los valores esenciales del monaquismo. Los principios de evolución que acabamos de enumerar nos permiten comprender por qué dentro de una misma tradición espiritual benedictina pueden aparecer y subsistir diferentes tendencias. La vida en los monasterios benedictinos también estuvo profundamente influenciada por la clericalización de muchos de los monjes y la ordenación episcopal de muchos abades.

él mismo, y capaz de instruir a otros, también uno que había aprendido a mandar por haber practicado la obediencia. En algunos casos excepcionales, se permitió a un abad nombrar a su propio sucesor. Cassian habla de un abad en Egipto haciendo esto; y en épocas posteriores tenemos otro ejemplo en el caso de San Bruno. Papas y soberanos invadieron gradualmente los derechos de los monjes, hasta san antonio que en Italia el papa usurpó el nombramiento de todos los abades y el rey en Francia, con la excepción de Cluny, Premontré y otras casas, jefes de su orden. La elección era vitalicia, a menos que el abad fuera canónicamente privado por los jefes de su orden, o cuando estaba directamente sujeto a ellos, por el papa o el obispo, y también en Inglaterra era por un período de 8 a 12 años.

Luego vino la misa privada o la lectura espiritual o el trabajo hasta las 9 de la mañana cuando se rezó el oficio de Terce, y luego la misa mayor. Al mediodía llegó el oficio del sexto y la comida del mediodía. Después de un breve período de recreación comunitaria, el monje podría retirarse a descansar hasta la oficina de None a las 3 pm. A esto siguió el trabajo agrícola y de limpieza hasta después del crepúsculo, la oración vespertina de Vísperas a las 6 pm, luego la oración nocturna de Completas a las 9 pm y retirarse a la cama, antes de comenzar nuevamente el ciclo.

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Sin embargo, este rango y poder se usaba a menudo de manera más beneficiosa. Por ejemplo, leemos de Richard Whiting, el último abad de Glastonbury, asesinado judicialmente por Enrique VIII, que su casa era una especie de tribunal bien ordenado, donde hasta oraciones a la virgen maria 300 hijos de nobles y caballeros, que habían sido enviados a él. para la educación virtuosa, había sido educado, además de otros de menor rango, a quienes encajó para las universidades. Su mesa, asistencia y oficiales fueron un honor para la nación.

• No tienen poder por sí mismos, sino por el mérito y la oración de la Iglesia y sus santos.
• El uso de los sacramentales nunca sustituye a vivir una vida santa y permanecer en estado de gracia; más bien, son ayudas para ayudarnos a perseverar en nuestra fe católica.
• Esta es la clave de toda la enseñanza espiritual de Benedicto.
• Son sacramentales, que son “signos sagrados instituidos por la Iglesia para prepararnos para recibir el fruto de los sacramentos y santificar las diferentes circunstancias de nuestra vida”.

Entretenía hasta 500 personas de rango a la vez, además de ayudar a los pobres de los alrededores dos veces por semana. Tenía sus casas de campo y pesquerías, y cuando viajó para asistir al parlamento, su séquito ascendía a más de 100 personas. Los abades de Cluny y Vendôme eran, en virtud de su oficio, cardenales de la iglesia romana. Cuando se produjo una vacante, el obispo de la diócesis eligió al abad entre los monjes del monasterio, pero el derecho de elección fue transferido por jurisdicción a los propios monjes, reservando al obispo la confirmación de la elección y la bendición del nuevo.

Tradicionalmente, la vida diaria del benedictino giraba en torno a las ocho horas canónicas. El horario monástico, o Horarium, comenzaría a la medianoche con el servicio u “oficina” de los maitines, seguido por la oficina de Laudes de la mañana a las 3 am. Antes de la llegada de las velas de cera en el siglo XIV, este oficio san alejo se decía en la oscuridad o con una iluminación mínima; y se esperaba que los monjes lo memorizaran todo. Estos servicios podían ser muy largos, a veces hasta el amanecer, pero por lo general consistían en un canto, tres antífonas, tres salmos y tres lecciones, junto con las celebraciones de los días de los santos locales.

Después, los monjes se retiraban para dormir unas horas y luego se levantaban a las 6 de la mañana para lavarse y asistir a oraciones a la virgen maria la oficina de Prime. Luego se reunieron en Capítulo para recibir instrucciones del día y atender cualquier asunto judicial.