Rosario

Rosario

Como se describe en el libro de Daniel, “uno como un hijo de hombre” está claramente identificado como el redentor mesiánico y angelical de Israel, un redentor verdaderamente celestial conocido por Israel como el arcángel Miguel. La representación más antigua conocida de ángeles con alas se encuentra en el “Sarcófago del Príncipe”, atribuido a la época de Teodosio I (379–395), descubierto en Sarigüzel, cerca de Estambul, en la década de 1930. A partir de ese período, el arte cristiano ha representado a los ángeles en su mayoría con alas, como en el ciclo de mosaicos de la Basílica de Santa María la Mayor (432–440).

El Señor te ha encomendado la tarea de conducir las almas de los redimidos a la bienaventuranza celestial. Deum pacis, ut conterat Satanam sub pedibus nostris, ne ultra valeat captivos tenere homines, et Ecclesiae nocere. bajo nuestros pies, para evitar que siga reteniendo al hombre cautivo y haciendo daño a la Iglesia. Ofrézcanse nostras preces in conspectu Altissimi, ut cito anticipent nos misericordiae Domini, et apprehendas draconem, serpentem antiquum, qui est diabolus et Satanas, et ligatum mittas in abyssum, ut non seducat amplius gentes.

Los ángeles de cuatro y seis alas, extraídos de los grados superiores de ángeles y que a menudo muestran solo sus rostros y alas, se derivan del arte persa y generalmente se muestran solo en contextos celestiales, en lugar de realizar tareas en la tierra. A menudo aparecen en las pechinas de las cúpulas o semicúpulas de las iglesias. Antes santa misa de la tradición judeocristiana, en el mundo griego, la diosa Nike y los dioses Eros y Thanatos también se representaban en forma humana con alas. La Biblia hebrea usa el término מלאכי אלוהים (malakhi Elohim; Ángeles de Dios). Otros términos se utilizan en textos posteriores, como העליונים (ha-elyonim, los superiores o los supremos).

Estas nueve invocaciones corresponden a las invocaciones a los nueve coros de ángeles y da origen a la famosa la virgen de guadalupe Coronilla de San Miguel. Esta revelación y oraciones privadas fueron aprobadas por el Papa Pío IX en 1851.

Venid al rescate de la humanidad, a quien Dios hizo a su imagen y semejanza, y compró a la tiranía de Satanás a tan alto precio. Te custodem et patronum sancta veneratur Ecclesia; tibi tradidit Dominus animas redemptorum in superna felicitate locandas.

Ángeles y arcángeles

La Iglesia Ortodoxa celebra el Milagro en Chonae el 6 de septiembre. El Arcángel Miguel se menciona en varios himnos y oraciones ortodoxas orientales, y sus íconos se utilizan ampliamente en las iglesias ortodoxas orientales. En muchos iconos ortodoxos orientales, Cristo está acompañado por varios ángeles, siendo Miguel una figura predominante entre ellos. d’Astónaco dijo que el Arcángel Miguel había indicado en una aparición que le gustaría ser honrado, y Dios glorificado, mediante la oración de nueve invocaciones especiales. Estas nueve invocaciones corresponden a las invocaciones a los nueve coros de ángeles y origina la Coronilla de San Miguel.

Las campanas de las iglesias medievales llamaban a la gente a la oración común. Agpeya también conocido como el Libro de Horas para los cristianos coptos ortodoxos de Egipto.

Las referencias a los ángeles son poco comunes en la literatura judía, excepto en obras posteriores como el Libro de Daniel, aunque se mencionan brevemente en las historias de Jacob y Lot. Daniel es la primera figura bíblica que se refiere a ángeles individuales por su nombre. Por lo tanto, se especula ampliamente que el interés de los judíos por los ángeles se desarrolló durante el cautiverio babilónico. la virgen de guadalupe Según el rabino Simeon ben Lakish de Tiberíades (230-270 EC), los judíos trajeron de Babilonia los nombres específicos de los ángeles. Una monja carmelita portuguesa, Antónia d’Astónaco, informó de la aparición y revelación privada del Arcángel Miguel, quien le había dicho a este devoto Siervo de Dios, en 1751, que le gustaría ser honrado y Dios glorificado por la oración de nueve invocaciones especiales.

La teología de los ángeles y los espíritus tutelares ha sufrido muchos cambios desde el siglo V. La creencia tanto en Oriente como en Occidente es que los ángeles de la guarda sirven para proteger a la persona a la que Dios les asigna, y presentan oración a Dios en nombre de esa persona. Los primeros cristianos rezaban el Padrenuestro tres veces al día.

• Las oraciones católicas a menudo se refieren a este papel de Michael.
• El 12 del mes de Hathor es la celebración del nombramiento de Miguel en el cielo, donde Miguel se convirtió en el jefe de los ángeles.
• En su segundo papel, Michael es el ángel de la muerte, que lleva las almas de todos los difuntos al cielo.
• El segundo y tercer papel de Michael en las enseñanzas católicas tratan sobre la muerte.

Los cristianos utilizan libros de oración, así como herramientas como cuentas de oración, como coronas. Las imágenes y los iconos también se asocian con las oraciones en algunas denominaciones cristianas. Debe tener en cuenta que la palabra “ángel” denota una función más que una naturaleza. Además, aquellos que entregan mensajes de menor importancia se llaman ángeles; y los que proclaman mensajes de suprema importancia se llaman arcángeles. Y así fue que no solo un ángel, sino el arcángel Gabriel fue enviado a la Virgen María.